北京万寿寺——寻找身边的文保，触摸凝固的历史
万寿寺，位于海淀紫竹院西，南长河北岸，始建于明万历五年（1577年），清多次重修，现为北京艺术博物馆。万寿寺分中、东、西三路，东路为方丈院原为民房杂院，近期修复开放；西路为行宫，慈禧太后游颐和园时经常在这里歇息、喝茶，所以万寿寺也享有“京西小故宫”的美誉，行宫不对外开放；中路建筑有八重殿，由南向北依次为山门、天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、万寿阁、大禅堂、观音殿、无量寿佛殿、万佛楼。
关于永乐大钟，北京大钟寺古钟博物馆里，悬挂着一口明永乐年间铸造的巨大佛钟——永乐大钟。永乐皇帝迁都北京前，派太子少师姚广孝到北京主持铸造佛钟事宜。佛钟因周身刻有经文，被当作佛经文献收藏在汉经厂。万历年间万寿寺兴建后，明代汉经厂的汉文佛经连同佛钟一并迁入，悬挂于新修的一座方形钟楼里。明末战乱，钟楼被毁，永乐大钟就长年横卧在长河岸边。清雍正皇帝决定再选择一座庙宇悬挂永乐大钟。选择今天觉生寺位置放置大钟，最终在乾隆年间，大钟终于迁到觉生寺悬挂。由于有了这口大钟，觉生寺这个名字叫的人少了，民间称之为“大钟寺”。
关于慈溪老佛爷的称号，清光绪初年，慈禧太后正谋划二次垂帘听政，太监李莲英颇会揣摩上意，就让万寿寺的僧人制作了一尊观音菩萨像，面容与慈禧太后相仿。万寿寺前临长河，慈禧太后坐船去颐和园，必定在此拈香礼佛，休息更衣。待慈禧太后至此，僧众山呼“太后老佛爷”，并把她领到大殿的三世佛后，果见一慈眉善目的观音端坐于此。“万寿寺双佛显圣”的故事越传越神，老佛爷这个称呼也就叫起来了。
图一至图三为明代山门、文保碑和老楸树；
图四图五为中路主体建筑万寿阁，建筑前摆放一块发掘出上图的原明代宁安阁（今万寿阁）月台前中道阶石，石刻为长方形，采用高浮雕手法，主体图案为缠枝莲纹，每朵莲花上饰一种杂宝，石刻下部饰海水江崖纹；
图六至图八为后花园假山，明万历五年（1577）万寿寺初建成时，假山周围原有水池：山前三池，山后一池，并配有亭榭。清康熙二十五年(1686）修缮万寿寺时，将全部水池填埋，将部分太湖石拆卸，以青山石填补。但一棵古树根部仍保留了明代的白色太湖石，假山下还有明代水池的痕迹。
图九图十为御碑亭，清乾隆二十六年 （1761）建。黄琉璃瓦重檐八角攒尖顶，为万寿寺首次出现黄色琉璃瓦的建筑。亭内立有乾隆御制满、汉、蒙、藏文合璧碑一通，高3.96米。碑文内容为"重修万寿寺碑记"，记述了乾隆皇帝为母亲庆祝七旬万寿盛典而扩建万寿寺的过程。
图十一图十二为西洋门，清乾隆十六年（1751）建。中式圆光门顶端为金刚宝座塔式造型，墙头、墙面装饰了中西合璧的砖雕。砖雕图案由八宝、莲花、梅花及茛苕叶纹相互组合，使万寿寺建筑群具有了异国情调。
图十三为方丈院，位于万寿寺东路最后一进院，康熙二十五年（1686)建，由方丈室及东西厢房、倒座房组成，各房由转角游廊相连。正殿方丈室也称念佛殿，坐北朝南，室内原供奉释加牟尼佛像一尊，今无存。乾隆十六年（1751）御赐匾额"栖情物外"，室内楹联"爽气挹冲襟，翠连空色；明漪淡尘虑，影借光天。"匾额与楹联均无存。
图十四为方丈院内展示的中国统木制家具——民国花梨木嵌大理石琴案 ，花梨木制，案面两侧开孔，形成音箱。案面下装透雕绳纹盘长结牙条，两侧的牙头透雕灵芝纹与腿足相接；四条腿足做成四节方瓶式，并嵌有大理石，管脚帐以上和腿足形成的长方形空间安装圈口。
图十五为慈溪手书寿字；
图十六为张大千昆明湖观荷图镜心 ，作品为水墨设色写意人物镜心，描绘六月昆明湖畔景致。画家以泼墨法绘荷花竞放，以精细工笔勾勒贤士静坐，童子采莲，精细工笔与写意泼量对比强烈。画面左上方有张大千自题诗，款属"大千张爱"，后铃"大千"朱文方印、"张爱"白文方印。
图十七为傅抱石山水轴，作品为纸本水墨设色卷轴，画面以全景构图，以泼墨写意法画礁石松柏，笔墨老辣坚挺。远山平远自然，云雾缭绕。近处山峦间藏小屋，内有高士相谈正欢。画面右上自题"戊子大暑金陵讲舍写，新喻傅抱石"，铃三方朱文方印"抱石""抱石得心之作""踪迹大化"。尽显其艺术匠心。
图十八为齐白石枯木群鸦轴，作品为水墨设色纸本立轴。画面描绘了在如血晚霞的照映下，有江水临接远山，近处坡石枯树，群鸦归巢。画面右侧自题"八哥解语偏饶舌，鹦鹉能言有是非，省却人间烦愠事，斜阳（斜阳二字本余霞）古树看雅归。白石癸未"，后铃朱文印"白石老人"，左下角铃白文印"寄萍堂"。
/2411
#发现美好海淀##全国重点文物保护单位##打卡博物馆#