中国传统优秀文化最讲“中庸”的，这“中”字在寺庙及殿的建筑体现得尤为强烈，位于中轴线上的建筑左右对称，前后起伏，一贯到底。体现了古人理想中的“秩序之美”与“天人合一”的思想。
雍正九年(1731年)浙江总督李卫拔款重修杭州岳庙，并整治庙前杂乱建筑与集市，于神道中轴线上重建三门牌坊，额曰“碧血丹心”,神道两边种植松柏，罗列成行，直至庙前，将山、庙、湖一线贯穿，可谓山湖一体、天地一色，也充分体现了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想布局。规模宏丽，前所未有。
北山路横断中轴线
岳王庙与山门岳湖隔离问题
图为编号文献00000278《杭州西湖全景集》（明信片）民国时期的杭州岳王庙山门。可以清晰地看到，自岳湖至碧血丹心牌坊与岳庙浑然一体，没有如今北山路上横穿庙前，硬生生的将中轴线线上的岳庙至广场山门牌坊与岳湖隔开分裂，可谓是将整个岳王庙宏伟自然一体的布局生生破坏隔离。
岳王庙中轴线两侧失衡问题
清代岳王庙及岳坟布局，中轴线两侧建筑和景观相互呼应，庄重而宏伟。
走进今天的岳庙会发现，中轴线上西边有一系列的建筑和岳坟。而东边没有任何建筑。“西重东轻”的不平衡感，这是有失历史礼制观念与阴阳平衡。
岳王庙规格与岳飞历史身份的不符问题
民族英雄代表着中华民族的尊严，中华民族能繁衍不息,中华文化能长盛不衰，正是由于一代又一代这样的民族脊梁的支撑。 岳飞庙宇占地面积仅为23亩之地，庙宇占地规模上严重的与民族英雄岳飞的历史地位极不相符，对比山东曲阜孔庙、占地面积是岳王庙的14倍，四川成都武侯祠是岳王庙的10倍，河南洛阳关帝庙是岳王庙的8倍，邹城孟庙也是岳王庙的近3倍，从上表看，杭州岳王庙与其他几位历史人物的庙祠相差实在太悬殊了，完全与民族英雄岳飞的历史身份不符。
编辑：岳飞网工作室 文：观山岳