三苏坟冢，树木成荫，石碑铭刻功绩
苏轼坟前，花瓶富贵吉祥，香炉万事如意
三苏园正门
□刘清源文/图
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”
自从幼时初次接触《定风波》，便被其文字的音律美所吸引，更被其蕴含的乐观所痴迷。虽还不甚了解苏东坡，亦可感受到居士的洒脱。身披蓑衣的老人竹杖芒鞋行走在风雨中，他回首一笑，半分凄凉半分沧桑，而后悠闲地迈步前行。这份洒脱、这份释然又是从何而来？从此，我便念想有朝一日，踏寻苏轼的足迹，追随着心中的身影，寻觅这份答案。
暑假随父母去看望外婆，无意中从亲人口中得知郏县有个三苏园，正是苏洵苏轼苏辙父子三人的墓园，我不禁眼前一亮。苏轼是四川人，我正顾虑四川路途遥远，没承想他就在身边。提起三苏园，不仅是我，就连外婆、外公和从小在三苏园附近长大的舅舅也没去过，于是，我们便相约驱车到郏县瞻仰三苏。
三苏园离外婆家不远，有十几公里。从外婆家门前大路出发，沿县道中薛线一路东南便可直达。虽是县道，道路不宽，但路面很平整，也很干净。虽然没有颠簸，但我的心却一路不能平静，除了欣喜，还有一个疑问困惑着我：人言落叶归根，为何三苏选择安葬于此？脑海中的蓑衣老人若隐若现，对我似笑非笑，似是让我前去寻找问题的答案。
郏县三苏园地处郏县城西北，人称“小峨眉”山下。其中有苏轼苏辙兄弟的遗骨和苏洵的衣冠冢。园子主要由三苏事迹纪念馆、三苏坟、广庆寺、三苏祠、东坡碑林、苏轼布衣塑像、东坡湖、苏仲南夫妇墓等景观组成。园中有元明清古柏588棵，枝繁叶茂。后人称其：“数不清，砍不倒，长不老。”恰若三苏的文学与精神，始终焕发新的生命，给予人们启迪。
三苏园大门宏伟，蓝红门坊，黑牌金字：“千古风流。”我不禁为之一震：是啊，洒脱显得随意，文才显得片面，而风流无疑是最为合适。风流天下，这是世人对苏轼公认的评价。脑海的形象更为清晰起来，一代风流苏东坡正慢慢展现在我眼前。
进入大门后，不远便是三苏事迹纪念馆。纪念馆为中式四合院结构，分三个展区分别展列着苏洵苏轼苏辙父子三人的生平事迹资料。我们按照时间顺序，在景区讲解员的耐心讲解下，认真了解了三苏的丰富人生。
苏轼的一生可谓是跌宕起伏。幼时在父亲苏洵的教导下刻苦研学。在成都知州张方平的劝说下和苏辙参加科举。二苏科举高中，苏轼更是高居第二。一时世人惊为天人，“天才”名震京师。虽因母亲病故延误，但不影响苏轼在政治舞台发光发亮。在地方政绩突出，深受百姓爱戴。文称第一，书画亦是一绝。
一场王安石变法，开启了苏轼的“三起三伏”。“乌台诗案”令苏轼仕途低沉，却也让他的精神进一步升华。贬为黄州团练，苏轼仍“一蓑烟雨任平生”。放逐荒凉地亦不失助民之心。
1101年，一代文坛巨星苏轼与世长辞。按照他的遗嘱，家人将他安葬在郏县。1112年，苏辙在许昌病逝后便和苏轼安葬在一起。时隔200多年后的1350年冬天，郏县县令杨允到二苏坟拜谒，为使苏洵父子能够团聚，便为苏洵在此安葬一座衣冠冢。由此成三苏园。
然四川人苏轼为何选择安葬郏县呢？据讲解员说，宋朝大官员为表对皇帝的敬意，多安葬在京城500里内。且郏县茨芭镇有“小峨眉”之称，地似苏轼家乡。更有客观的原因，苏轼为官清廉，家中无力将他遗体送回故居同父母合葬。种种原因，造就了今日的郏县三苏园。
穿越层层柏树林，跨过几间别有历史的房间，沿着园子中轴线走到最后是一个宽大的平台，平台后面是三座高高隆起的土丘，这便是三苏坟了。三座土丘大小相当，从东到西一字排开，从坟前破旧的墓碑依稀能够辨认出墓主的名字。土丘不大，但很规整，底部用石头包裹，不见杂草的土地，烟雾氤氲的香炉——人们用自己的行动敬仰着千古名人。每个墓前石案上都放有一只香炉，一只瓷瓶，一对石花瓶，有条砖砌小路与平台相连。人言闭眼行走，无论摸到瓷瓶还是石花瓶，皆有富贵显，正气存。光滑的砖面显示着千百年来此处游人之众——谁人不想来沾一沾苏门三文豪的才气！
通过仔细辨认墓碑上“宋东坡子瞻苏先生墓”的文字，我来到右边苏轼的墓前。追寻许久的苏轼此刻就安息在眼前，我的呼吸忽然紧促，身体不由自主憋起气来。万般声音回响脑间，开口却无言。站直身躯，面对这坟墓，我满怀敬意弯下腰来——用最为诚挚的鞠躬来回应那个存于心中，此刻安息在眼前的蓑衣老人。
站立苏轼坟前，望着这位千年前叱咤风云的艺术大家、爱民如子的清官，半生颠簸却不失风流，艰难险阻仍洒脱乐观。许是其生时早已料到千年后自己也不过黄土一堆，那便在人间发光发亮，留一份风流与后人；许是其自幼深受父亲的影响，那便无惧无畏颠簸，坚定走自己的路；许是身后有着亲爱的弟弟予他鼓励，许是身后千百苏家人……他的胸怀若这东坡湖般大，容下了委屈与磨难，扛住责任与担当。我抬头看向那个若隐若现的雨中行走的人，距离越来越远，身影却越来越大。
走出三苏坟，北行不远便是广庆寺。寺建于宋仁宗年间，宋高宗赐名。寺庙建筑风格独特，一进三院，寺祠合一，寺有大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、天王殿、钟楼、鼓楼。殿前园中，遗存有前代三苏祠赑屃、碑首、残碑。寺后有三苏祠，祠堂暖阁内保存元至正十年（1350）杨允所塑三苏泥塑彩绘像，是国内现存最早、保存最好的三苏父子塑像。庙宇古朴典雅，虽久经风雨，很多地方已经掉色，但仍能看出昔日的华丽。院内绿树成荫，最令人称道的莫过于满寺的竹子。苏轼最爱竹，曾有诗：“可使食无肉，不可居无竹。”如今，寺内片片竹林苍翠欲滴、清秀挺拔，许是受三苏正气的滋润使然。
苏轼好佛，生前曾多次游历广庆寺，晚年还为自己取佛号：“行脚僧，苦行僧。”颠沛流离之时常是以佛润心田，泰然处万般艰难。行走在静谧的寺院，我仿佛听到居士与僧人的交谈。试问苏轼，可曾有归隐佛门之想法？我无从得知。也许在某个风雨夜中，他也曾为自己的坎坷而伤怀，归隐山寺的悠然也曾令其向往。但回首来时路，济天下百姓之心尚未实现，怎可就此退缩。于是这位儒释道大家，“归去，也无风雨也无晴。”
走出广庆寺，百级阶梯后，一尊入天高的布衣中年苏轼像出现在眼前。脑海中的身影再度浮现，与眼前的石像融为一体。一手握书卷，悬于腰间，头微抬，双目有神凝视天下百姓。学习为何？济天下百姓，促国富民强。如此抱负，怎会因区区颠簸而磨灭。
困扰许久的疑惑在这次游园中得到解答，抑或是不完整的解答。有些答案要自己去书写，有些答卷要自己提交。此次与苏轼的相遇，更是一份新时代青年与苏轼定下的承诺。
脑海中的苏轼身影渐行渐远，似是离开了我。但我却清楚地知道，他一直都在，在现在，更在未来。（作者系河南农业大学一年级学生）