在杭州，倘若没有什么特别打紧的事情，路程又不算太远，出门实在是没有必要乘坐公共交通工具的。
自然，省几块钱的交通费并非主要目的；最重要的是，当你在那些晃动着的大铁盒子里打着瞌睡的时候，你确是错过了许多好光景了！
试想一想，在这个多山、多水、多树、多坞的城市中，倘若在它的哪条街、哪条路，或者是哪道巷子里，不藏上那么三处两处有故事或者有文化的地方，那又如何能对得住它两千两百多年的历史呢？又怎样与它“六大古都之一“的名分相称呢？
上个礼拜天，我在虎跑路上的动物园附近闲逛，突然间惦记起植物园里那十二个妩媚妖娆的花神来；于是从包里掏出手机，打开喜马拉雅，一边听着老舍的《茶馆》，一边顺着虎跑路步行前去。
从虎跑路到杨公堤上的植物园，中间要经过三台山路。
刚一拐进三台山路，就发现路口右侧的绿树丛中若隐若现着一座红色的建筑物；急忙找了一个小径进入，发现湖岸边的一个小院儿里果然有一座红木黛瓦的小楼。
走近了细看，见楼顶的匾额上有三个金黄色的大字——黄觅楼，落款处有“乾隆御笔”的字样。匾额下面的六扇红木门上，各写着一个龙飞凤舞的古体“龙”字，也都是金黄的颜色。
小楼靠水的一侧，有连廊延伸至湖心，与一座叫作羡鹄亭的六柱重檐攒尖的小亭相接；连廊里的斗拱，也都是金黄色的。
朱红和金黄的颜色、古代官府惯用的六扇门，很容易让人联想到皇家御所，我于是暗自思忖：这临水之居该不是哪个皇帝的休闲小憩之所吧。而木牌上的介绍却告诉我，这座小楼曾经是元代文人张雨的居所，叫黄篾楼；我于是突然醒悟道：原来，这里便是人们经常提起的浴鹄湾。
张雨是宋崇国公张九成的后裔，年少时为人洒脱，不拘小节；年二十弃家，遍游天台、括苍诸名山，后去茅山檀拜四十三代宗师许道杞弟子周大静为师，受大洞经篆，豁然有悟。
皇庆二年，张雨随王寿衍入京，居崇真万寿宫。他虽为黄冠道士，但却素有诗名，京中士大夫和文人学士争相与他交游，称其诗文字画“皆为当朝道品第一”。 仁宗皇帝久闻其名，想赐以官职，张雨毅然谢绝，仍旧回到茅山，隐形遁世，潜心于诗画书法。
六十岁后，张雨脱去道袍，隐居于赤水埠，建了这座黄篾楼，每天在这里著经作诗，收藏图史书画，竟越来越富有。
望着门楣上的“黄觅楼”三个字，心里暗自喟叹。相传乾隆帝二下江南来到杭州，有一天，在他游完虎跑寺时，天上突然降下大雨。在寻找避雨地之际，乾隆帝突然发现林中有一竹楼若隐若现，他赶忙跑进屋子，见竹楼虽小却十分风雅，一打听，知是元代文人张雨所构。
想当初，张雨隐居“黄篾楼”里，多有遁世避俗、潜心修学之意；亦或，他也是想以生命的富贵，来换取灵魂的自由，抵达一个淡泊清净的纯净世界。然而，他的旷世才华，直至他过世多年之后，仍然得到了天子的赞赏。
我想，是为官还是为学，皆不是问题；问题在于，人的一生，须得知道自己的心之所向，而后倾力为之，——纵然生命处在低处，也要把灵魂置于高处；这点，张雨算是做到了！
经过潜心修炼，张雨的书画与诗文都自成一家，造诣颇深。他的经典传世之作，有《台仙阁记》一卷，收藏于上海博物馆内，另有《题画二诗》一卷，收藏于故宫博物院，他还著有诗集《贞居集》五卷。
正值上午的十点左右，楼边的乌龟潭水在阳光的照耀下像宝石般熠熠发光；楼前左边葳蕤的老树和右边宽大的芭蕉叶，分别遮去了小楼的三分之一，给小楼留下满脸的斑驳陆离；偶尔听得几声鸟雀的和鸣，婉转且悠扬，而后小院归于宁静，正如明代诗人刘邦彦所云：“春水初生浴鹄湾，篾楼高枕对青山。鸟声啼足忽飞去，门掩绿阴清昼闲。”
从黄觅楼沿三台山路前行约100米，湖岸边有一小广场，里面立着一座看起来颇讲究的牌坊。牌坊叫武状元坊，与羡鹄亭隔湖水相望。
浴鹄湾地处南高峰的山麓。南宋时，南高峰上曾设比武露台。嘉定七年（1214年），右榜武状元刘必方在这个当初叫做赤山道口的地方立了这座牌坊。
这是一座宋式牌坊，正中间雕刻有“武状元坊”四个大字，字上面的一层是莲花梁，字下面的一层是一幅“双龙戏珠”图，更下一层是“双凤朝阳”图；两侧的横梁上，都是大幅的荷花龙凤等石雕图案；两肩各一溜斗拱间，都是镂空的雕花；底座的“莲花座”，与牌坊上端的云花柱头遥相呼应。
牌坊的前后，各有两幅楹联。其中有一幅是这样的：“演武占鳌头犹留胜迹，修文利鸿爪更发幽思”，寥寥数语道出了此牌坊的由来。另有一幅对联是：“效武穆精忠英年习艺图兴国，承寄奴功业高第论魁独建坊”，这一幅则体现了他立志像岳飞般精忠报国、如刘裕一样开疆拓土的豪迈气概。
孔子说：“仕而优则学，学而优则仕。”中国古代的文状元通过殿试后，会直接被朝廷任命为官员。中国的比武大赛，是给军队选拔武将的，但武状元果真能成为著名将军的却并不多，这大抵是因为军队里的将军，更多地要依靠实战经验。
虽说如此，也不能阻止选武大赛对选手设置越来越苛刻的参赛条件。
演武修文，武状元须得能文能武。中国古代的科举制度起于隋朝，止于清朝，期间有文状元五百余人，而武状元只有两百多个。
古中国人管考取武进士为“跳龙门”，李白曾说过：“一登龙门则身誉百倍”；而通过殿试，作为全国第一的武状元则被世人叫作“独占鳌头”。
两宋总共320年，也只出了74个“独占鳌头”者；刘必方作为其中之一，确是有资本立这座功德牌坊的。
浴鹄湾一带，历史上曾经出过两个状元，人们把这种现象归结为当地的好风水。以后每有赴京赶考者，不论文武，皆先来此处凭吊先人，并祈福自己能金榜题名。
由武状元坊继续向北，会遇到子久草堂。子久，是黄公望先生的字，子久草堂，自然是先生居住过的草屋。屋外有先生的石雕像，像中的老人，仍旧一付仙风道骨的样子，依然是头戴蓑笠，手持画笔。
在元代画坛上，先生居“元四家”之首；他画的《富春山居图》被众人争来夺去，最终被撕成两半，至今还在两岸，隔海峡相望。
当年，先生见这赤山之阴风景宜人，便结庐与此。当时，浴鹄湾还是一汪春水，叫“赤山水曲”。有人描绘说：“浴鹄湾头春水，呼猿洞口晴云。渔歌款款互答，樵唱悠悠独闻。”先生隐居与此，每日倚门眺望，畅览雷峰塔风景。
沧海桑田。当初的“赤山水曲”，如今已经变成了这块叫“浴鹄湾”的陆地；先生的住所，也变成了一座陈旧的草屋。然而，当我满怀景仰地望着它时，耳边却回响起唐朝“诗豪”刘禹锡《陋室铭》中的一句话：“斯是陋室，惟吾德馨”。是啊，即便是几间草屋，也会因为先生的德艺双馨而蓬荜生辉的！
这样想着，我已走过草堂，看见了霁虹桥。这是一座通体上下都渗透着江南婉约风的桥，用的是一种叫并列纵节的砌筑方法，桥身精巧细致，与它背后的九瞿山相映成趣。
我看到桥头上正有一个身着汉服的少女在拍照。少女不语，只是浅笑着缓缓摆出各种姿势。她浅绿色的衣裙，映衬着鹅黄嫩绿的柳枝，一姿一势、一颦一笑都隐现着一个江南女子特有的委婉和细腻。她与这浴鹄湾一样宁静恬然，我在心里这样想着。
踏上霁虹桥，黄篾篓、羡鹄亭和湖岸两边的两座武状元坊便全在眼帘里了。
霁虹桥下连着的亭子，就叫霁虹亭；霁虹亭连着一条玉带似的长廊，似乎是叫飞虹廊；而长廊连着的水榭，确乎叫作霁虹榭。
飞虹廊虽不算太长，却也身负要务——它是从杨公堤进入浴鹄湾和三台山路的要道。
站在霁虹榭里，但见这长廊似一条长龙横卧乌龟谭，与周遭的黄篾楼、武状元坊、子久草堂、浴鹄轩一起，形成一幅江南水乡的水墨画，装帧着安逸静谧的时光，在这同样安逸静谧的浴鹄湾！
这才走出三台山路不到一公里，就花掉了多半天时间。看看时辰，植物园一准是去不成了，但我的心里是一样欣喜的！