前一阵，无意看到一部新纪录片《黄埔故事新说》，邀请了广东省博物馆原馆长做讲解员，介绍一些广州黄埔区的历史文化地标，其中就提到了南海神庙。
好奇的我，找了个周末，带娃去实地参观了一番，顿觉感慨：
南海神庙，这么富于人文历史的地方，太适合孩子学习大语文、增长文史知识了，咋这么低调呢？
有空，赶紧去吧。
接下来，我就唠叨一下，咱们带着小学娃，能从这个1400多年历史，国内四大海神庙中唯一保存下来的规模最大、最完整的海神庙中，都看到哪些精彩的看点？
第一，看建筑，它既是古代建筑的活化石，又是建筑的时光机。
口气很大，是不是？
要知道国内古建筑很多，就连广东有特色的古建筑也不少，为什么这个建于隋朝，占地3万平米的南海神庙，却敢说自己是“古代建筑活化石”？
虽然现在所见的建筑群，是根据文献记载中明代建筑形制进行复原的，主体建筑沿着中轴线从南到北依次为头门、仪门、礼亭、南海神大殿、后殿共五进，一进高于一进，其他附属建筑均以五进为中心，左右对称。
但是，“活化石”的文物价值意义，在于它的建筑布局，其思路是沿袭周朝的，比如头门的塾台、仪门的复廊形制等，这就很少见了。
头门建于清代，面阔为三间，进深二间，分心墙用两柱，梁加雕刻鳌鱼等纹饰，硬山顶，二龙争珠陶塑瓦脊。
头门东西两侧均设塾台，前面两个是外塾台，里面两个是内塾台。
前塾台主要作礼仪之用，喜庆日子时，塾台两边有八音仪仗队，欢迎宾客到来，因此前塾台也称礼仪台。
后塾台是昔日村里俚长办公的地方，俚长在此为村民写公文，作为办公室来用。
南海神庙作为官方寺庙，不存在礼仪或办公之用，完全是体现权贵功能，这种建筑形式就是承袭了周朝宗庙“一门四塾”的门堂古制。
仪门为南海神庙第二进，即礼仪之门，中间的门只供高官贵族进出，其他官阶低或普通人只能走侧门。
仪门面阔三间、进深四间，硬山顶，东西两侧各有一条很长的复廊（现陈列着各代关于海神祭祀的古石碑）。
这种“一门两廊”的建筑形制也是从东周开始的。
当时，养士成为上层社会的一种时髦风气，他们为主人出谋划策。他们通常就住在仪门复廊的门堂下，所以这些士又被称为“门人”或“门客”，而“寄人篱下”也由此而来。
由于这种复廊很方便居住，在佛教盛行的唐代传入日本，在今天日本很多寺庙里，还能见到这种复廊式结构。
第二，看海神文化，了解祝融，了解国家祭祀。
既然是国内规模最大保存最完整的海神庙，它供奉的当然是海神。
这个海神就是祝融。
祝融，不是上古神话中的火神吗？
是的，正是因为这个原因，咱们国家“天问一号”着陆巡视器搭载的火星车，才取名为“祝融”号，因为火的应用促进了人类文明的发展，驱散黑暗，带来温暖。火星车“祝融”号，寓意点燃中国星际探测的火种，指引航天人不断超越自我，逐梦星辰。
祝融是南方人，南方主火，火之本在水，于是他还成了最著名的海神，成为非常有趣的，能够融合水火为一神的神。从古至今都享受着帝王、官员的祭祀大礼以及海内外香客的顶礼膜拜。
每年农历二月，还有纪念他“波罗诞”的庙会，这可是广州地区最大的民间庙会之一。
在最鼎盛时期，供奉南海神的庙宇达到500多座。但是广州这座规格是最高的，为什么呢？
简单说来，因为它是有“最高级别官方认证”的，它是历代帝王在此册封、行海祭的官方场所。
礼亭
隋朝隋文帝杨坚下旨在此设立国家祭坛；
唐朝唐玄宗派张九龄祭南海神，开创皇帝派遣京官前往代祭的先河；
明朝洪武皇帝，特赐御碑；
清朝康熙皇帝，御笔亲题“万里波澄”的石碑；
最有意思的是明朝嘉靖皇帝，因为没有子嗣，除了派大臣去海祭，还去求子。结果几年后，总共生育了八个儿子和五个女儿。于是，庙里又多了嘉靖帝的“求子碑”和“谢恩碑”。
如此等等。
可见历代帝王对祭南海神，都是相当重视的。
第三，看“南方碑林”，语文书上的好多大V都来打卡过。
前面提到了，因为南海神庙的官方地位，它在古代的名气可比现在高多了，除了帝王们一个接一个的赐祭碑，语文书上的一众文学大V们都要来这打卡，题词、写诗、撰文。
比如唐代的张九龄、张九皋、韩愈，宋代的苏轼、杨万里等等。
因为珍藏了大量历代皇帝的祭碑，以及韩愈、苏轼等名人的碑刻，这里还被称为“南方碑林”，最重要的有唐朝的韩愈碑，北宋的开宝碑、明洪武碑和清康熙碑。
其中立于唐元和十五年（820年）的《南海神广利王庙碑》，为韩愈撰文，是庙内最早的一块唐碑。据考证，最早有关航海、航运的“海事”一词，就见于此碑。
第四，看古码头遗址，了解海上丝绸之路。
南海神庙有两处古代码头遗址。
一是明代石基古码头遗址，遗址由码头、道路、小桥构成，全长125米，东西宽5.5米，长条形的红砂岩砌筑而成，由南到北延申至浴日亭脚下。
经专家考证，是广州地区乃至珠江三角洲一带保存最完整、规模最大的明代码头遗址。
二是清代庙前古码头遗址，码头用麻石铺彻，共九级亲水台阶，通往庙内的路上铺五板麻石，引路的两边留有圆形的“火烧坑”，是昔日信众三更生火烧猪，五更敬神习俗的遗迹。
它的发现，证明清代的珠江水仍到“海不扬波”牌坊前，到南海神庙的人大都在此离船登岸。 这都是中国古代海上交通贸易的重要遗址和历史见证。
1991年，联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团到达广州后，第一站就考察了南海神庙，并确认这里就是中国海上丝绸之路的起点之一。
现在作为海上丝绸之路的组成部分申报世界文化遗产，不久的将来或许会为广州取得世界遗产零的突破。
怎么样，这个低调的岭南皇家寺庙，在传统历史文化上的知识量巨大吧，精彩看点很多吧，来广州遛娃，想顺便普及点大语文，可不要错过它。
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